O SAL DA TERRA E A LUZ DO MUNDO
Mateus 5:13-16 (RC):
Vós sois o sal da terra...
... se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta, senão para se lançar fora e ser pisado pelos homens.
Vós sois a luz do mundo...
... não se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte; nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e dá luz a todos que estão na casa.
Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que está nos céus.
01. Chegamos a uma nova seção do Sermão do Monte.
02. Nos versículos 3 a 12, Jesus vinha delineando o caráter do crente, sua nova natureza. Mas aqui, no verso 13 ele começa a considerar de que maneira o crente deveria manifestar essa nova natureza.
03. O crente não é alguém que vive isolado. Apesar de não ser do mundo, ele vive no mundo e necessário lhe é manter certa relação com o mundo.
04. Paulo, escrevendo aos Coríntios, lhes orientou:
“... por carta vos tenho escrito que não vos associeis com os que se prostituem; isso não quer dizer absolutamente com os devassos deste mundo, ou com os avarentos, ou com os roubadores, ou com os idólatras; porque então vos seria necessário sair do mundo. Mas, agora, escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem ainda comais.” (1 Coríntios 5:9-11 RC)
05. Não somos do mundo, mas estamos no mundo, e ainda que de alguns tenhamos que nos manter afastados [aqueles que se dizem irmãos, mas... (veja o texto) – Não aquele que “eu acho” que é assim, mas aquele que “evidentemente” é assim.], com a maioria temos que manter relações normais. Doutra forma, como diz Paulo, teríamos que sair do mundo (Quando eu era criança às vezes ouvia de pessoas que foram exiladas, expulsas da sua “terra”. Eu não sabia que sua “terra” era apenas seu país, e ficava imaginando para onde eles iam...)
06. Então, estamos no mundo e não podemos evitar essa realidade. Sendo assim, o que fazer neste mundo? Qual a nossa função aqui como pessoas diferentes que somos, como pessoas possuidoras de uma nova natureza, uma natureza espiritual?
07. Nossa função, segundo Jesus disse, Mateus registrou e agora lemos, é ser sal e ser luz entre e para as pessoas do mundo.
08. Vamos pensar um pouquinho sobre isso?
I. VÓS SOIS...
01. Vós sois o sal... (v. 13); vós sois a luz (v. 14) – disse Jesus.
02. Para melhor refletirmos nessa parte do texto, quero direcionar a mente dos irmãos para três ações implícitas nessa fala de Jesus:
a. Delimitação;
b. Coletivização e
c. Individualização.
03. Quanto à primeira ação, a delimitação, ela significa “imposição de limites”.
a. Jesus disse “vós sois o sal... a luz...”, mas “vós” quem?
b. E a resposta não poderia ser outra:
i. Vós que sois humildes de espírito;
ii. Vós que lamentais por causa do pecado;
iii. Vós que sois mansos;
iv. Vós que tendes fome e sede de justiça;
v. Vós que sois misericordiosos;
vi. Vós que sois limpos de coração;
vii. Vós que sois pacificadores;
viii. Vós que por minha causa sois perseguidos e não se abalam;
ix. Enfim, e resumindo: vós que realmente sois de Cristo.
c. Vós sois o sal da terra e a luz do mundo.
d. VÓS – e somente vós!
i. Há uma lenda, uma história fictícia com finalidade puramente ilustrativa, que li no “pequeno grande livro” de Hernandes Dias
Lopes: “Avivamento Urgente”, que diz que
Quando Cristo terminou a sua obra de redenção aqui na terra, chegou vitorioso no céu e foi saudado efusivamente pelos anjos. Um anjo, então, perguntou a Jesus:
– Senhor, terminaste a Tua obra na terra, mas, agora, quem vai levar a mensagem às nações?.
Ao que Jesus lhe respondeu:
– Eu deixei doze homens treinados para desempenhar essa tarefa. Confiei à igreja essa incumbência.
O anjo, então retrucou:
– Mas, Senhor, e se a igreja falhar?
– Se a igreja falhar eu não tenho outro método – foi a resposta de Jesus.
ii. Obviamente que a igreja não vai falhar, porque ela não está largada à própria sorte e não está sozinha; ela está sendo dirigida por Jesus, conta com sua presença constante e realiza a obra baseada no poder absoluto de Jesus, e “as portas do inferno não prevalecerão contra ela”.
iii. Mas a história ilustra bem o fato de que “VÓS”, e ninguém mais, nem mesmo os anjos, sois o sal da terra e a luz do mundo.
04. Quanto à segunda ação, a coletivização, por ela quero dizer “vós juntos como igreja”. Vós juntos, como igreja, sois o sal da terra e a luz do mundo.
a. Isso nos mostra, dentre outras coisas:
i. o quão importante é a comunhão entre nós, especialmente a comunhão em o propósito comum da evangelização
ii. e o quão importante é participarmos da vida da igreja, frequentando assiduamente (se podemos), ensinando (se podemos), evangelizando (todos podemos), orando (todos podemos), testemunhando através de um viver santificado (todos podemos)... dentre outras coisas mais.
05. E quanto à terceira ação, a individualização, por ela quero dizer que você, individualmente, sendo servo de Cristo, é sal da terra e luz do mundo.
06. Quando estamos Juntos e/ou quando estamos separados, somos o sal da terra e a luz do mundo.
II. ... O SAL DA TERRA...
01. Obviamente temos aqui uma figura de linguagem, uma metáfora, de significado muito prático e importante.
02. Alguns estudiosos se utilizam dessa metáfora para dizer que o crente, assim como o sal faz com um alimento, uma carne, por exemplo, estando no mundo impede a sua putrefação e lhe confere sabor.
a. Na prática isso equivale a dizer que onde o crente está as tendências humanas para as coisas que poderíamos classificar como putrefatas, podres, como uma conversação torpe, indecente, por exemplo, sofre uma influência para melhor, tornando o ambiente mais aprazível, “saboroso”. (pelo menos deveria ser assim – Ferrari era assim...).
b. Além disso, quantos bêbados mais, quantas prostitutas mais, quantos bandidos mais, quantos políticos corruptos mais, quantos drogados mais, quantos traficantes mais... enfim, quantas pessoas maléficas à sociedade teríamos mais, não fossem os crentes?
03. No dizer de Champlin, a ideia geral transmitida por essa metáfora é que “o crente deve possuir a realidade daquilo que professa, da mesma forma que o sal apresenta a propriedade que esperamos dele”
04. O mesmo Champlin traz-nos ainda uma informação deveras importante:
Aqueles que conhecem a questão dizem-nos que o sal puro não perde o seu caráter distinto, mas que uma vez misturado com elementos impuros e estranhos, pode perder a sua propriedade. Na Palestina o sal vinha principalmente de Jabel-Usdum, das costas do Mar Morto, e era conhecido como o sal Sodoma. Vários viajantes, passando pelo local confirmaram que esse sal, sob certas condições, pode perder seu sabor. Assim, vemos que o sal pode conservar a aparência de sal, mas não o seu caráter. Realmente transforma-se em outra substância.
a. Prá que serve um sal assim?
i. Pra nada!
ii. Aliás, nem sal é mais.
05. E pra que serve, dentro do reino de Deus, um crente que não possui os aspectos da nova natureza apresentados por Jesus nas bem aventuranças?
a. Prá nada!
b. Aliás, nem crente é, porque o crente de verdade é descrito por Jesus como possuidor desses aspectos da nova natureza.
06. Lembrei-me, enquanto estudava este tema, de uma história triste e engraçada ao mesmo tempo, que aconteceu comigo e mais alguns colegas de trabalho em uma época em que fui vendedor em uma loja de departamentos. Foi na época em que as linhas telefônicas ainda eram muito caras (muitos aqui nem sabem que um dia foi assim). Uma senhora idosa foi à loja e queria comprar um aparelho de telefone porque o filho dela tinha trocado o telefone por uma moto. A tomada ainda estava lá e ela pensava que era só conectar um aparelho ali...
07. Prá que servia aquela tomada? Pra nada! Poderia vir a servir, mas naquela ocasião não servia para nada.
08. Imagine um cachorro que faz tudo igual a um gato: Ele se limpa como um gato; ele é frio como um gato (a não ser para receber um carinho – como um gato); ele é preguiçoso como um gato, e, pior: quando você pensa que ele vai latir, ele mia como um gato. Ele não serve para ser cachorro – serve para ser gato.
09. Alguém que diz ser crente, mas não possui a realidade daquilo que professa ser, em cuja vida não há as evidências da natureza do crente, conforme apresentadas por Jesus nas bem aventuranças, algo está errado com ele – talvez não seja crente de fato.
10. Meu irmão, você é sal! O sal preserva e afeta o sabor. Assim também você é comissionado por Jesus para afetar o ambiente ao seu redor com aquelas que são as qualidades de alguém que recebeu uma nova natureza. Você chamado a “preservar” e até a “mudar o sabor”...
11. “Vós sois o sal...” – então ajam como sal.
III. ... A LUZ DO MUNDO...
01. Novamente temos diante de nós uma metáfora de significado muito prático e importante.
02. Obviamente sabemos que somos a luz do mundo “se e porque” irradiamos a luz de Jesus.
03. É como o sol e a lua. A lua ilumina a noite, mas só o faz por irradiar a luz do sol. A lua não possui luz própria, e assim somos nós também.
04. É por essa razão que quando nesse nosso estudo pensamos acerca de quem é o “vós” a que Jesus se referiu, chegamos à conclusão de que se trata de:
a. Vós que sois humildes de espírito;
b. Vós que lamentais por causa do pecado;
c. Vós que sois mansos;
d. Vós que tendes fome e sede de justiça;
e. Vós que sois misericordiosos;
f. Vós que sois limpos de coração;
g. Vós que sois pacificadores;
h. Vós que por minha causa sois perseguidos e não se abalam;
i. Enfim, e resumindo: vós que realmente sois de Cristo.
05. Então, “vós” que sois de Cristo, que sois iluminados por Cristo, sois a luz do mundo.
06. Vamos pensar sobre essa palavra de Jesus, e para melhor compreensão nossa vamos raciocinar dividindo em pequenos tópicos.
07. Primeiro, pensemos:
Se Jesus disse que nós somos a luz do mundo, isso significa que o mundo está envolto por trevas. Trevas espirituais, obviamente.
08. Creio ser essa uma verdade que não ignoramos.
09. Quando, para falar do estado espiritual dos homens, a Bíblia usa o termo “trevas”, o usa:
a. como uma metáfora da ignorância a respeito das coisas divinas e dos deveres humanos, e da impiedade e imoralidade que acompanha tal ignorância;
b. como uma metáfora da situação em que estão vivendo as pessoas “governadas pelo diabo” ou, em outras palavras “pelos poderes das trevas”.
10. O Apóstolo Paulo, perante Herodes Agripa II, relatando como Jesus lhe havia aparecido na estrada para Damasco, a certa altura de seu discurso/testemunho/defesa, relata o comissionamento que Jesus lhe fez:
“... levanta-te e põe-te sobre teus pés, porque te apareci por isto, para te pôr por ministro e testemunha tanto das coisas que tens visto como daquelas pelas quais te aparecerei ainda, livrando-te deste povo e dos gentios, a quem agora te envio, para lhes abrires os olhos e das trevas os converteres à luz e do poder de Satanás a Deus, a fim de que recebam a remissão dos pecados e sorte entre os santificados pela fé em mim.” (Atos 26:16-18 RC)
11. O evangelista Mateus, que fora um publicano, ao nos informar que Jesus, depois da morte de João Batista, deixou Nazaré e foi habitar em Cafarnaum, nos confins de Zabulom e Naftali, diz que isso aconteceu para que se cumprisse a profecia de Isaías, acerca do povo dessa localidade, profecia que diz:
“o povo que estava assentado em trevas viu uma grande luz; e aos que estavam assentados na região e sombra da morte a luz raiou.” (Mateus 4:16 RC)
12. O Dr. Lucas, o “médico amado”, que não foi um dos discípulos de Jesus, mas foi companheiro e cooperador de Paulo e autor do terceiro evangelho, logo de início relata o cântico profético de Zacarias sob a influência do Espírito Santo, cântico esse acerca de seu filho João Batista. E em sua profecia ele, Zacarias, disse:
“E tu, ó menino, serás chamado profeta do Altíssimo, porque hás de ir ante a face do Senhor, a preparar os seus caminhos, para dar ao seu povo conhecimento da salvação, na remissão dos seus pecados, pelas entranhas da misericórdia do nosso Deus, com que o oriente do alto nos visitou, para alumiar os que estão assentados em trevas e sombra de morte, a fim de dirigir os nossos pés pelo caminho da paz.” (Lucas 1:76-79 RC)
13. João, o filho de Zebedeu, pescador da Gliléia, em seu evangelho, ao relatar a razão da condenação do homem, escreve:
“E a condenação é esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más.” (João 3:19 RC)
14. Paulo, escrevendo aos Romanos, depois de falar sobre a proximidade da consumação da salvação, diz:
“A noite é passada, e o dia é chegado. Rejeitemos, pois, as obras das trevas e vistamo-nos das armas da luz.” (Romanos 13:12 RC)
15. Aos Efésios, o mesmo Paulo escreveu:
“Porque, noutro tempo, éreis trevas, mas, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz” (Efésios 5:8 RC)
16. E aos Colossenses:
“Ele nos tirou da potestade das trevas e nos transportou para o Reino do Filho do seu amor,” (Colossenses 1:13 RC)
17. O mundo, meu irmão, está envolto por trevas. Para todo lado que você olhar você poderá ver trevas, isto é:
a. A ignorância humana a respeito das coisas divinas;
b. A impiedade e imoralidade humanas;
c. Pessoas vivendo segundo as mais vis concupiscências da carne e dos olhos;
d. Pessoas cujas mentes estão completamente dominadas pelas coisas deste mundo;
e. Pessoas sendo governadas pelo “inimigo de nossas almas”...
18. E nesse mundo envolto em trevas você é chamado a ser luz.
19. E, assim chegamos ao segundo tópico dessa parte de nosso estudo:
Você é chamado para dissipar as trevas ao seu redor e trazer à luz as coisas ocultas das trevas, porque é isso que a luz faz.
20. Não é isso que a luz faz?
21. Há muito anos atrás, numa época de carnaval se não me engano, resolvemos passar uns dias no sítio de meu sogro (hoje falecido). Havia uma casinha, hoje reformada e mantida adequada à habitação, mas na época abandonada e com muito mato em volta e muitas aranhas. Alguns foram para lá e fizeram uma limpeza geral, deixando-a pronta para passarmos aqueles dias. Na primeira noite... luzes todas apagadas... escuridão total... um barulho bem do lado meu e da Ester, como se algo tivesse caído... Não nos contivemos e acendemos a luz e lá estava uma pequena, mas terrível (pelo menos para mim) aranha caranguejeira, revelada pela luz...
22. Pois é isso que você, meu amado, como luz, é convocado a fazer.
23. Por palavras, mas principalmente por um viver santificado a Deus, você é chamado a revelar ao mundo as coisas horríveis que nele há.
24. E você precisa fazer isso porque o mundo, no caso dessas trevas, as espirituais, via de regra não se dá conta de que nelas está – é preciso que alguém diga / mostre / revele.
25. É como Jesus disse a Paulo, como já enfatizamos:
“... levanta-te e põe-te sobre teus pés, porque te apareci por isto, para te pôr por ministro e testemunha tanto das coisas que tens visto como daquelas pelas quais te aparecerei ainda, livrando-te deste povo e dos gentios, a quem agora te envio, para lhes abrires os olhos e das trevas os converteres à luz e do poder de Satanás a Deus, a fim de que recebam a remissão dos pecados e sorte entre os santificados pela fé em mim.” (Atos 26:16-18 RC)
26. É como Zacarias profetizou acerca de João Batista, também já dito antes:
“E tu, ó menino, serás chamado profeta do Altíssimo, porque hás de ir ante a face do Senhor, a preparar os seus caminhos, para dar ao seu povo conhecimento da salvação, na remissão dos seus pecados, pelas entranhas da misericórdia do nosso Deus, com que o oriente do alto nos visitou, para alumiar os que estão assentados em trevas e sombra de morte, a fim de dirigir os nossos pés pelo caminho da paz.” (Lucas 1:76-79 RC)
27. Meus irmãos... precisamos estar dispostos a morrer por isto...
28. Terceiro tópico:
Você é chamado para mostrar o caminho para as pessoas saírem das trevas, porque é isso também que a luz faz: a luz revela o caminho.
29. Ora, todos sabemos disso também.
30. Somos luz que aponta para A Luz, ou para O Caminho, que é o Senhor Jesus.
31. É por isso que João inicia seu evangelho, falando de Jesus ao mesmo tempo que de João Batista, assim se expressando:
No princípio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. Ele, a Palavra, estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas através dele, e, sem Ele, nada do que existe teria sido feito. Nele estava a vida e a vida era a luz dos homens; e a luz resplandece nas trevas, mas as trevas não a venceram. Houve um homem enviado de Deus, cujo nome era João. Ele veio como testemunha para que testificasse a respeito da luz, a fim de todos virem a crer por intermédio dele. João não era a luz, mas foi enviado para testemunhar da luz. A Palavra é a luz verdadeira que, vinda ao mundo, ilumina a toda a humanidade. (João 1.1-9 – versão KJA em português)
32. Ora, então João não era a luz?
33. Ele não esteve incluído nesse “vós sois” de Jesus?
34. Certamente que sim, apesar de João não estar presente para ouvir.
35. Mas João era, assim como nós, a luz que apontava para A Luz, ou a luz que revelava o caminho...
36. Creio que as palavras de Lloyd-Jones são perfeitas para encerrarmos esse tópico:
Crente, você e u estamos vivendo entre homens e mulheres que se acham no estado das mais grosseiras trevas. Jamais encontraram qualquer luz neste mundo, exceto de você e de mim, bem como do Evangelho no qual cremos e o qual ensinamos. Os homens do mundo estão olhando para nós. Estão vendo em nós alguma coisa de diferente? Nossas vidas servem de reprimenda silenciosa contra as vidas deles? Estamos vivendo de maneira tal que impelimos os homens a aproximarem-se de nós e perguntarem: “Por que você sempre parece tão pacífico? Como que você é tão equilibrado? Como é que você pode suportar os apertos desta forma? Por que você não se mostra dependente de ajudas artificiais e dos prazeres, conforme acontece conosco? Que é que você tem que nós não temos?” Se os homens assim nos indagarem, então poderemos falar-lhes sobre aquelas boas novas admiráveis, notáveis, mas tragicamente negligenciadas que “... Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores...” (1 Tim. 1.15), e para proporcionar aos homens uma nova natureza e uma nova vida, tornando-os filhos de Deus. Somente os “crentes” são a luz do mundo... Portanto, vivamos e funcionemos no mundo como filhos da luz.
CONCLUSÃO
01. Sal da terra e luz do mundo... vós sois.
02. Em 1 Coríntios 1 Paulo evidencia que os crente muitas vezes são vistos pelo mundo como:
a. “Coisas loucas”;
b. “Coisas fracas”;
c. “Coisas vis”;
d. “Coisas desprezíveis e que ‘não são’ ”.
03. Mas Deus escolheu a estes para “confundir os sábios e os fortes e aniquilar os que são”.
04. E Jesus disse que estes são... “vós sois”... nós somos sal da terra e luz do mundo.
05. Termino com uma história:
Moody conta a história de um passageiro em um navio que atravessava o Atlântico e que descansava em seu beliche durante uma forte tempestade, acometido de um forte enjoo do mar. De repente ele ouve um alvoroço e um grito: "Homem ao mar." "Que Deus ajude a este pobre homem”, orou ele, "mas não existe nada que eu possa fazer." Logo a seguir, pensou ele: "eu posso, pelo menos, acender minha lanterna e colocar nesta pequena janela." Com muito esforço ele fez isso. Finalmente o homem que havia caído no mar foi salvo. No dia seguinte ele contou a história para todos: "Eu estava, na escuridão, afundando talvez pela última vez quando alguém colocou uma luz através de uma portinhola. A luz brilhou direto em minha mão e um marinheiro, em um barco salva-vidas, conseguiu me resgatar."
06. Irmãos amados, o mundo perdido, ainda que não reconheça isso, precisa de nós.
07. Vós sois, disse Jesus, o sal da terra e a luz do mundo. Vós, e somente de vós.
08. Nunca ignoremos isso; nunca negligenciemos isso.
Pr. Walmir Vigo Gonçalves
Muqui – Novembro de 2012
Referência:
LlOYD-JONES, M. Estudos no Sermão do Monte. 4ª edição. São José dos Campos – SP: Editora Fiel, 1999.
